2025連云港中考 書路同歸：論讀書與行路的辯證之道

讀萬卷書，行萬里路。有人認(rèn)為讀萬卷書就相當(dāng)于行了萬里路，有人認(rèn)為不僅要讀萬卷書，還要行萬里路。這引發(fā)了你怎樣的思考？寫一篇議論文。

從上述題目中選擇一個(gè)作文，不少于600字。

“讀萬卷書” 和 “行萬里路”，這兩句老話像兩顆星星，在我們成長的天空里亮了很久。有人說，書里自有山川湖海，把書讀透了，就像走遍了天下；也有人覺得，紙上學(xué)來的終覺淺，非要親自踩過那片土地，才算真的懂了。這兩種說法，到底誰更有道理？其實(shí)啊，讀書和行路從來不是非此即彼的選擇題，它們更像一對(duì)孿生兄弟，少了誰，人生的拼圖都湊不完整。今天咱們就聊聊，怎么把這個(gè)思考寫成一篇有說服力的議論文。

一、立住你的 “理”：明確觀點(diǎn)不搖擺

寫議論文，首先得有個(gè)清晰的主張。是覺得讀書比行路重要，還是行路比讀書關(guān)鍵？或者像我剛才想的，兩者缺一不可？不管選哪個(gè)角度，都得把道理說透，不能一會(huì)兒說讀書好，一會(huì)兒又說行路妙，讓讀者看得云里霧里。

示例 1：主張 “讀書是行路的根基”

“古人說‘秀才不出門，便知天下事’，不是沒有道理的。徐霞客能寫出《徐霞客游記》，不是因?yàn)樗つ康刈吡巳f里路，而是帶著書里的地理知識(shí)去驗(yàn)證、去發(fā)現(xiàn)。如果他連《水經(jīng)注》都沒讀過，恐怕眼里的山河，也只是些普通的石頭和流水。讀書就像給眼睛裝了望遠(yuǎn)鏡，讓我們?cè)谛新非埃瓤辞暹h(yuǎn)方的輪廓。”

這個(gè)觀點(diǎn)抓住了 “讀書為行路指引方向” 的邏輯，用徐霞客的例子說明讀書能讓行路更有深度。不是否定行路，而是強(qiáng)調(diào)讀書的基礎(chǔ)作用。

示例 2：主張 “行路是讀書的延伸”

“課本里寫‘桂林山水甲天下’，可只有站在漓江邊，才會(huì)懂什么叫‘舟行碧波上，人在畫中游’—— 那山的綠不是顏料能調(diào)出來的，那水的清是能看見魚群擺尾的。書里的文字是地圖，而行路是用腳去丈量每一寸土地，讓那些抽象的描述變成掌心的溫度、耳邊的風(fēng)聲。沒有行路，書里的世界永遠(yuǎn)是黑白的。”

這里用桂林山水的例子，突出了行路能讓書本知識(shí)變得鮮活。觀點(diǎn)明確，也沒有完全否定讀書的價(jià)值，只是更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。

要避免的是 “和稀泥” 式的觀點(diǎn)，比如 “讀書和行路都很重要”，卻不說清它們到底怎么重要，又有什么關(guān)系。就像說 “米飯和菜都好吃”，等于沒說 —— 得說出米飯管飽、菜提味，兩者搭配才最好。

二、找對(duì) “證據(jù)”：讓道理站得住腳

空講道理沒人信，得拿出真憑實(shí)據(jù)。可以是古人的故事，也可以是身邊的小事；可以是書本里的名言，也可以是自己的觀察。關(guān)鍵是這些證據(jù)要能實(shí)實(shí)在在地支撐你的觀點(diǎn)。

示例 1：用歷史人物做論據(jù)

“蘇軾一生讀了無數(shù)書，也走了無數(shù)路。他在書里讀屈原的‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮’，在貶謫的路上體會(huì)到其中的沉重；他在詩里寫‘橫看成嶺側(cè)成峰’，是因?yàn)檎娴呐肋^廬山。如果他只讀書不行路，恐怕寫不出‘一蓑煙雨任平生’的豁達(dá)；如果他只行路不讀書，看到的也只是山水，而不是藏在山水里的人生。正是讀書與行路的交織，才讓他成為了我們認(rèn)識(shí)的蘇東坡。”

這個(gè)例子既說了讀書對(duì)蘇軾的影響，也說了行路對(duì)他的改變，很好地證明了 “兩者相輔相成” 的觀點(diǎn)。比起只說 “蘇軾很厲害”，這樣的分析更有說服力。

示例 2：用生活小事做論據(jù)

“我們班小明總說自己通過紀(jì)錄片‘游遍了世界’，可上次去郊外露營，他連北斗七星都認(rèn)不出 —— 紀(jì)錄片里講過的星座知識(shí)，到了真實(shí)的星空下，突然就變得陌生了。反而是經(jīng)常跟著爺爺爬山的小雨，能說出哪種草能止血，哪種鳥的叫聲意味著要下雨。這讓我明白，屏幕和書本里的世界，少了一種‘真實(shí)的觸感’，而行路恰恰能補(bǔ)上這一課。”

身邊的例子往往更接地氣，能讓讀者產(chǎn)生共鳴。這里通過對(duì)比，說明行路能讓知識(shí) “落地”，比空談大道理更生動(dòng)。

要注意的是，論據(jù)不能只是簡(jiǎn)單羅列。比如只說 “司馬遷讀了很多書，也游歷了很多地方，寫出了《史記》”，卻不分析讀書和行路分別在他寫作中起到了什么作用，這樣的論據(jù)就像沒安輪子的車，帶不動(dòng)觀點(diǎn)。

三、學(xué)會(huì) “對(duì)話”：不偏激才更可信

議論文不是 “一言堂”，最好能先承認(rèn)對(duì)方的合理之處，再說出自己的想法。比如主張 “行路重要”，可以先肯定 “讀書能讓人少走彎路”，再講 “但不走彎路，有些風(fēng)景就永遠(yuǎn)看不到”。這樣顯得更客觀，也更容易讓人接受。

示例：辯證回應(yīng)不同觀點(diǎn)

“有人說‘讀萬卷書勝過行萬里路’，這話有幾分道理。畢竟，我們不可能真的去古代看看兵馬俑是怎么造的，也不能鉆進(jìn)海底觀察珊瑚 —— 這些都得靠書本和前人的研究來了解。但反過來想，如果考古學(xué)家只在書里研究兵馬俑，而不親自去挖掘現(xiàn)場(chǎng)；海洋學(xué)家只看資料，而不潛入海底，他們的研究能深入嗎？讀書能告訴我們‘是什么’，而行路能讓我們追問‘為什么’，甚至發(fā)現(xiàn)‘原來是這樣’。”

這里先認(rèn)可了讀書的價(jià)值，再通過考古學(xué)家和海洋學(xué)家的例子，說明行路能讓認(rèn)知更深入。這種 “先退后進(jìn)” 的寫法，比直接反駁對(duì)方更有力量。

避免的是把對(duì)方的觀點(diǎn)一棍子打死。比如寫 “那些認(rèn)為讀書等于行路的人，太天真了”，這樣的表達(dá)容易引起反感。議論文的目的是說服，不是吵架，溫和而堅(jiān)定的語氣更有效。

四、搭好 “架子”：讓思路有條理

好的議論文，就像蓋房子，得有清晰的框架。可以先亮出觀點(diǎn)，再分幾個(gè)方面去說，最后總結(jié)一下。每個(gè)部分之間要有聯(lián)系，不能東一榔頭西一棒子。

示例：一種清晰的結(jié)構(gòu)安排

開頭：用自己第一次爬山的經(jīng)歷引出觀點(diǎn) ——“書里的‘一覽眾山小’，要真爬上去才懂”。

中間部分 1：說讀書的作用 ——“爬山前看攻略，知道哪里有陡坡，哪里有休息站，少走了很多冤枉路”。

中間部分 2：說行路的作用 ——“但攻略沒說山頂?shù)娘L(fēng)有多涼，沒說路邊的野花有多香，這些只有自己走了才知道”。

中間部分 3：說兩者的關(guān)系 ——“就像攻略是地圖，腳步是雙腳，缺了地圖容易迷路，缺了雙腳永遠(yuǎn)到不了終點(diǎn)”。

結(jié)尾：總結(jié) “讀書是行路的燈，行路是讀書的腳，兩者同路，才能走得遠(yuǎn)、看得真”。

這個(gè)結(jié)構(gòu)層層遞進(jìn)，從個(gè)人經(jīng)歷到道理分析，再到總結(jié)升華，讀者跟著走下來，會(huì)覺得思路很清楚。

要避免的是結(jié)構(gòu)混亂，比如前面說讀書重要，中間突然跳到行路，最后又回到讀書，沒有過渡。就像走路時(shí)突然拐了個(gè)急彎，容易讓人摔跤。可以用一些過渡句，比如 “讀書很重要，但行路同樣不可少”“既然讀書和行路各有各的妙處，那它們到底是什么關(guān)系呢”，讓段落之間銜接自然。

五、避開這些 “坑”：讓文章更有說服力

別用 “我覺得” 代替 “我論證”：有些同學(xué)總說 “我覺得讀書更重要”“我認(rèn)為行路好”，卻不說為什么。議論文要的是 “理”，不是 “感”。可以說 “我認(rèn)為讀書更重要，因?yàn)椤保?“因?yàn)椤?后面的內(nèi)容說扎實(shí)。

別舉和觀點(diǎn)無關(guān)的例子：如果觀點(diǎn)是 “行路能驗(yàn)證書本知識(shí)”，就別舉 “某某人讀了很多書成為了科學(xué)家” 的例子，這個(gè)例子只能說明讀書有用，不能說明行路的作用。論據(jù)就像射靶的箭，得瞄準(zhǔn)靶心才行。

別寫得太 “空”：少用 “我們要努力讀書，也要積極行路” 這樣的口號(hào)，多寫具體的道理。比如可以說 “讀歷史書時(shí)，去一趟博物館看看實(shí)物，那些年代久遠(yuǎn)的文字就會(huì)突然有了重量”，這樣的表達(dá)更實(shí)在。