思考的葦草
來源：網(wǎng)絡(luò)作者：一帆 整理
內(nèi)容提要：
1. 思考的力量：比喻“人是能思考的葦草”，思考是人類凌駕于萬物之上的臺(tái)階；思考賦予人類思想，但也使人類面臨許多困境，如親情與真理的沖突。
2. 康德的觀點(diǎn)：引用康德的話：“有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。” 堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則，是人類擺脫尷尬境地的方法。
3. 思想感情的影響：人類在判斷認(rèn)知事物時(shí)會(huì)受思想感情影響，尤其是與生俱來的神圣感情；中國(guó)歷史中完全割裂親情毫無私念的例子不多，不主張做冷血無情的人。
4. 魯迅的態(tài)度： 喜歡魯迅的犀利思想和客觀冷靜的觀點(diǎn)；魯迅的詩(shī)：“無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫”，表明魯迅也重視親情。
5. 親情的重要性：失去親情的世界會(huì)變得蒼白和令人窒息；人們應(yīng)找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。
6. 自然的啟示：草原上的牧草柔順而堅(jiān)韌，人也應(yīng)遵循自然與思想的雙重法則生存。
7. 柔情的作用：柔情是一把雙刃劍，但更像一把刻刀；在尊重真理的前提下，刻出生活和生命的特質(zhì)：美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。
正文：
我很喜歡那樣一個(gè)比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬物之上的臺(tái)階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。
我清楚地記得康德曾經(jīng)說過:"有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語，也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草。
我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來?yè)]之不去的神圣感情。中國(guó)歷史長(zhǎng)河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。
我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個(gè)深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩(shī)，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。
世界失去了親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。
去過草原的人一定會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。
柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。
作文點(diǎn)評(píng)：
這篇文章通過生動(dòng)的比喻和深刻的思考，探討了人類在面對(duì)親情與真理時(shí)的困境和選擇。文章結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密，情感真摯，語言優(yōu)美。
比喻生動(dòng)：以“人是能思考的葦草”開篇，形象地比喻了人類的思考能力和脆弱性，引人入勝。
引用經(jīng)典：引用康德的名言，增強(qiáng)了文章的說服力和深度，體現(xiàn)了對(duì)人類思想的深刻理解。
情感真摯：通過對(duì)親情的重視和對(duì)魯迅的喜愛，表達(dá)了作者對(duì)人性和情感的關(guān)注，情感真摯動(dòng)人。
邏輯嚴(yán)密：從思考的力量到康德的觀點(diǎn)，再到思想感情的影響和魯迅的態(tài)度，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。
語言優(yōu)美：文章語言優(yōu)美，富有詩(shī)意，如“讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁”，增強(qiáng)了文章的感染力。
總的來說，這篇文章通過細(xì)膩的情感描寫和深刻的思考，成功地探討了人類在面對(duì)親情與真理時(shí)的困境和選擇，展現(xiàn)了作者對(duì)人類思想和情感的深刻理解。